بازخوانی یک مقاله؛
وسائل ـ هر مکتبی که پیام‌آور شریعیت برای بشر باشد به یقین احکام فردی و اجتماعی را با خود آورده است و این احکام در صورتی مفید و کارساز خواهند بود که به اجرا درآیند و احکام الهی نیز ضرورتاً نیازمند حکومتی است که ضامن آن باشد؛ پس دین هرگز از حکومت و سیاست جدا نمی‌شود؛ زیرا دین موعظه و نصیحت و تعلیم محض مسائل فردی بدون اجتماعی و مسائل اخلاقی و اعتقادی بدون سیاسی و نظامی و مانند آن نیست، بلکه احکام اجتماعی و سیاسی نیز وجود دارد.
کد خبر: ۸۷۲۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۰۲
آیت الله علم الهدی/ جلسه پایانی
وسائل- آیت الله علم الهدی با اشاره به دیدگاه سیدمحمد بحرالعلوم در خصوص دلیل عقلی ولایت فقیه گفت: دلیل این که ایشان ولایت بر قضاء را نیاورده‌اند این بوده است که در فضای سیاسی آن زمان، روحیه احتیاط ایشان در مقابل ادلّه‌ای بوده که دلالت بر خانه‌نشینی و انزوا در زمان غیبت داشته‌اند؛ لذا ایشان نه تنها ولایت بر اقامه حکم را نیاورده که ولایت بر قضا را هم که مجمعٌ علیه است و مستلزم ولایت بر اقامه حکم است را نیز نیاورده‌اند.
کد خبر: ۷۹۹۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۲۱
آیت الله علم الهدی/ 93
وسائل- آیت الله علم الهدی در جمع بندی و اظهارنظر نهایی درباره اشکالات سید محمد بحرالعلوم به ادله ولایت فقیه گفت: نگاه ایشان به مسائل و پاسخ به آنها نگاه تکلیفی است نه بینش نظام‌مندی و اگر با بینش نظام‌مندی قضیه را بررسی کنیم، ولایت فقیه ثابت می‌شود.
کد خبر: ۷۹۵۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۱۹
آیت الله علم الهدی در نود و دومین جلسه (96-95)
وسائل- آیت الله علم الهدی به اشکال سیدمحمد بحرالعلوم درباره روایت "العلماء حصون الاسلام" پاسخ گفت و اظهار داشت: لازمه حفظ اسلام، ولایت است؛ زیرا تمام ضرباتی که به اسلام وارد می‌شود، به وجود خارجی دین وارد می‌شود.
کد خبر: ۷۸۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۱۴
درس خارج ولایت فقیه، آیت الله علم الهدی مطرح کرد/ جلسه 91 (96-95)
وسائل- آیت الله علم الهدی به گستره و محدوده ولایت فقیه از منظر سید محمد آل بحرالعلوم اشاره کرد و گفت: مرحوم سید آل بحرالعلوم مانند شیخ انصاری رحمه الله ولایت استقلالی را برای فقیه ثابت نمی‌دانند و البتّه در خلال برخی موارد ولایت اذنی، لزوم ولایت استقلالی را ثابت می‌دانند. همچنین ایشان مطلقاً از همان اول اعلام می‌کنند که قائل به ولایت عامّه‌ی فقیه هستند.
کد خبر: ۷۸۶۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۱۳
درس خارج ولایت فقیه، آیت الله علم الهدی مطرح کرد/ جلسه 89 (96-95)
وسائل- آیت الله علم الهدی به تبیین تفاوت حق و حکم از منظر سید محمد پرداخت و گفت: حق با حکم فرق می‌کند؛ حق قابل انتقال است اما حکم قابل انتقال نیست. مگر این که معلول آن حکم قابل انتقال باشد. حق قابل استفاده است به طور مطلق، اما حکم به طور مطلق قابل استفاده نیست و بر اثر شرایط و خصوصیّات و اقتضائاتی که دارد اجرا می‌شود. حق قابل توریث است اما حکم قابل توریث نیست.
کد خبر: ۷۸۲۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۰۷
درس خارج ولایت فقیه، آیت الله علم الهدی/ جلسه 86 (96-95)
وسائل- آیت الله علم الهدی به نظریه شیخ انصاری پیرامون ولایت فقیه در رساله قضا و شهادت اشاره کرد و گفت: مرحوم شیخ انصاری اطلاق ولایتی که برای مدیریّت جامعه لازم است را برای فقیه ثابت می‌دانند؛ زیرا ایشان معتقد است فقیه بایستی در مدیریّت جامعه، رضایت معصوم (علیه السلام) را تحصیل نماید و از آنجا که امام زمان (عجّل الله تعالی فرجه الشّریف) در پس پرده‌ی غیبت هستند، تمامی شئون افتاء و مدیریّت جامعه وغیره را به مجتهد سپرده‌اند.
کد خبر: ۷۷۶۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۳۰
درس خارج ولایت فقیه، آیت الله علم الهدی مطرح کرد/ جلسه 85 (96-95)
وسائل- آیت الله علم الهدی در بررسی نظر شیخ انصاری پیرامون روایت "السلطان ولی من لا ولی له" گفت: شیخ عمومیت شمول این روایت را از توقیع شریف بیشتر می داند، لذا اگر در تصرّف موردی شک‌ّ کردیم، و گفتیم که با توقیع شریف نمی‌توان تکلیف آن را تعیین کرد، با این روایت، وقتی توسعه‌ی طرق از چیزهایی است که ضرورت دارد و مستلزم تخریب خانه‌ها هست،ولایت مجتهد با روایت «السّلطان ولیّ من لا ولیّ له» ثابت می‌شود.
کد خبر: ۷۷۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۲۹
درس خارج ولایت فقیه، آیت الله علم الهدی/ جلسه 81 (96-95)
وسائل- آیت الله علم الهدی به دیدگاه شیخ انصاری پیرامون نظریه ولایت فقیه اشاره کرد و گفت: از مجموع کلمات شیخ انصاری در گستره ابواب فقهی مانند طهارت و زکات و قضاء و شهادت و غیره، که بدست می آید که شیخ قائل به ولایت عامّه برای فقیه است.
کد خبر: ۷۶۲۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۱۷
درس خارج ولایت فقیه، آیت الله علم الهدی/ جلسه 80 (96-95)
وسائل- آیت الله علم الهدی در پاسخ به دیدگاه شیخ که گفته اگر روایات دلالت بر عموم ولایت برای فقیه داشته باشند تخصیص اکثر لازم می آید گفت: باید فرق گذاشت بین داشتن حق ولایت و اعمال آن به عبارت دیگر معصوم(علیه السلام) جز در اموال قاصرین تصرّف نمی‌کند، از باب این نیست که در غیر آن ولایت ندارد، بلکه تصرّف ایشان در غیر آن موارد لازم نیست پس نتیجه این می شود که فقیه در تمام موارد ولایت دارد، ولی صرفاً در مواردی که لازم است تصرّف می‌نماید.
کد خبر: ۷۵۸۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۱۴
درس خارج ولایت فقیه، آیت الله علم الهدی/ جلسه 79 (96-95)
وسائل- آیت الله علم الهدی با اشاره به اینکه هر ولایت استقلالی ، ولایت اذنی هم در پی دارد گفت: ادلّه‌ای که دلالت بر ولایت اولی الامر می کنند بر اینکه آن ولی می‌تواند امر و حکم دهند نیز دلالت دارد که مقتضای آن اذن در تصرّف است به خصوص در امور جامعه و امور عامّه که بدون اذن اآن ولی تصرّف جایز نیست، لذا در تمام شئون سیاسی، مبدأ مشروعیّت اذن ولیّ امر است و دخالت در امور سیاسی نوعی مقام‌پرستی و خلاف شرع است، مگر آن که با اذن ولیّ فقیه باشد.
کد خبر: ۷۵۴۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۸
درس خارج ولایت فقیه، آیت الله علم الهدی مطرح کرد/ جلسه 78 (96-95)
وسائل- آیت الله علم الهدی با اشاره کلام شیخ که قائل به ولایت ما سوی الله با تأسیس اصل است، گفت: همان نقدی که به مرحوم مراغی داشتیم اینجا واضحتر است؛ زیرا تأسیس اصل در جایی است که شک وجود داشته باشد درحالی که در مانحن فیه در ولایت برخی از ماسوی‌الله قطع فی‌الجمله داریم.
کد خبر: ۷۵۱۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۴
درس خارج ولایت فقیه، آیت الله علم الهدی/ جلسه 77(96-95)
وسائل- آیت الله علم الهدی در تحلیل نظرات مرحوم شیخ انصاری پیرامون ولایت فقیه گفت: شیخ در مکاسب ذیل بحث ولایت فقیه، ولایت را بر دو قسم استقلالی و اذنی می داند که ولایت استقلالی عبارت از ولایت مالک بر مال خویش که در ولایتش مستقلّ است و از جایی اذن نمی‌گیرد؛ در مقابل آن ولایت اذنی است که ولایت بر اذن دادن است و مقصود ایشان از ولایت فقیه همان ولایت بر اذن دادن است، نه ولایتی که نتیجه اذن گرفتن از دیگران است.
کد خبر: ۷۴۸۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۱
درس خارج ولایت فقیه، آیت الله علم الهدی/ جلسه 76(96-95)
وسائل- آیت الله علم الهدی در بررسی نظرات مرحوم شیخ انصاری درباره ولایت فقیه گفت: شیخ انصاری ولایت اذنی را برای فقیه ثابت می داند البته نه در همه موارد تصرف که برای امام معصوم است، امّا این که فقیه همچنان که ولایت بر قضاء دارد، ولایت بر انفس و اموال دارد را می‌توان از لابلای مطالب ایشان استنباط نمود.
کد خبر: ۷۴۵۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۲۷
خلاصه مقاله؛
وسائل ـ دو دیدگاه فقهی مشروعیت الهی بلاواسطه و مشروعیت الهی، مردمی این است که اولاً هر دو دیدگاه به مشروعیت الهی اذعان و اعتراف دارند و فقاهت را شرط حاکمیت می‌دانند، لکن تفاوت جدی آنان در این است که بنابر دیدگاه دوم، مشروعیت فقیه قبل از انتخاب مردم از سنخ مشروعیت شأنی می‌باشد.
کد خبر: ۷۲۱۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۰۲